屏東縣景點介紹

搭船前往小琉球新選擇！ TAIWAN Hi 新園海洋航運園區 正式開幕 小琉球去年登島人次將近300萬人次，更是逐年增加，為了紓緩東琉線交通壅塞問題，縣府大力爭取鹽埔漁港建設，從2020年起規劃新園海洋航運園區，結合候船、停車、公車轉乘、觀景及休憩等多元服務！ 「鹽琉線船運服務中心」的純白建築，融合船艦及海洋元素，預計將紓解東港漁港1/3往返小琉球的人潮，觀景平台一邊能遠眺大武山、另一邊能俯瞰漁港，打造南台灣觀山海、賞落日新地標！ TAIWAN Hi有四個意涵：「Hi」、「High」、「海」和「Highway」，台灣是海洋國家，鼓勵大家親近海洋，縣府從建設做起，給大家更舒適、更便捷的交通環境！

七孔瀑布群位於恆春半島北方加都魯溪中，七層瀑布群層層相疊，加上濃密森林原始林相，是賞瀑溯溪、健行攀高，享受山野景趣的好去處。七孔瀑布群因高度落差頗大，瀑布溪水長期沖刷溪床，而形成深淺不一的池穴，當地人稱此潭穴為「孔」，故有「七孔」之稱。七孔瀑布的入口在200縣道的春興橋頭，經都興橋1號橋後，約2公里可以到達售票口，由步道往前走，約8分鐘後可見到第一層瀑布，高約10公尺，沿著石波瀉下，甚為壯觀，經過第二成瀑布後，就可見到第三-第五層連續瀑布景觀，繼續往前行可經第六層最後抵達第七層瀑布，探索整個瀑布約略30分鐘，尋訪此瀑布別有一番意趣。造訪七孔瀑布群之後，並可與附近的風景名勝佳樂水、風吹沙、墾丁沿海景點連成一線。

三和部落位於屏東瑪家鄉屏37鄉道，來自美國的牧師喬艾光在民國32年用台灣基督教福利會（簡稱「TCS」）的資源，協助原先由霧台、三地門、瑪家鄉三個鄉的原住民移遷來隘寮墾荒，於民國56年，經村民大會會議決議改名為「三和村」。三和村實際有三個村─ 北村玉泉社區排灣族、中村三和社區排灣族，和南村美園社區排灣族、魯凱族的居住地。

中山公園位於三地門鄉中山公園內(三地門鄉公所對面)，是日治時期的忠烈祠所在地，光復後才規劃為公園，是初到三地門遊玩的必遊之地。

三地門工藝步道位於三地門鄉中正路一段，行走在工藝步道上，等於巡禮整個部落的主要工藝坊，步道以「峨格工作室」為起點，全長約453米，於民國91年由全村居民共同創作，裡面1212塊陶板也都是村裡的老人和孩子們親手繪製而成的喔。

位於三地門鄉中山公園裡的三地門文化館，是三地門鄉公所打造，文化館所在位置，是日據時期流傳下來的神社。目前委託地磨兒文化產業藝術協會經營，可說是三地門藝術工藝展售的窗口，館內規劃有「文物展示區」、「視廳室」、「交誼廳」和「觀景台」，還有座有著巨大老鷹雕塑的部落廚房，集聚了當地的藝術創作和產業，充分展現排灣文化特色。除了豐富的展覽以外，左側廣場可見巨型架高的陶壺和原風圖騰，右側的草坪地則是觀景台，帶有原風的建築掩映在綠樹間，登上觀景台二樓，可遠眺山林和溪流風光。

三地村是屏東縣三地門鄉的政經中心，街景是整齊的棋盤格局，沿坡地而蓋的建築物，從遠處看過去，呈現緩升的階梯式排列，形成特殊的部落風貌。三地村以工藝創作聞名，各種工藝品的藝術水準極高，不僅可以帶動當地的觀光發展，同時肩負文化傳承的使命。 走訪三地門藝術村不難發現，展示陶藝、石雕、木雕、琉璃珠、原風服飾的工藝館和博物館到處林立，每一處工藝館所呈現的藝術風味不盡相同，但都充分展現排灣族和魯凱族的創作能量，賦予每一件工藝品別有特色的藝術生命，走在瀰漫豐厚藝術氣息的三地門，就彷彿置身一座充滿濃濃原民風情的藝術寶庫。 早年的排灣族和魯凱族人是以琉璃珠作為傳家之寶或嫁娶聘禮，具有掌握權力與貴族地位的象徵，而不同的琉璃珠還蘊藏著高貴、守護、勇氣、摯愛、豐收、思念等意義，也因此顏色炫麗迷人的琉璃珠是很受歡迎的工藝品，常設計為手鍊、項鍊、手機吊飾等飾品，簡簡單單的造型就相當漂亮，而這裡也有琉璃珠DIY課程，讓遊客親身體驗燒製琉璃珠的樂趣。 許多排灣族及魯凱族的藝術家們，多以個人工作室的型態從事藝術創作，譬如知名雕刻大師撒古流，精通雕刻、繪畫與陶藝，創作題材多來自於日常生活或神話故事，雕工細膩是其特色；而以陶藝創作知名的峨格大師，則擅長將原住民圖騰運用在陶藝作品裡。或許，在不受拘束的空間下，這些藝術家才得以揮灑出迭有特色的藝術作品，有機會拜訪藝術家工作室，也一定會被他們專注的創作精神所感動。 走訪藝術村之餘，還可以順道參觀口社村，該村環境原始幽靜，溪谷景致尤其絕美迷人，岩壁、巨石、溪流構成流連忘返的主因；行走於舊沿山公路時，可遠眺一座造型優美的吊橋，在公路不遠處，則有一座建於日據時代的取水廊道，是非常珍貴的歷史遺蹟。位於三地村的棋盤巷弄裡，有著全村村民的集體創作，用現代工藝創造的生活之道，融合傳統思維，在步道上呈現出三地門的工藝，長達453公尺，步道上共有1212塊美麗的陶板是由部落裡的老人和小孩共同繪製鋪成。

三地門鄉觀光自行車道位於三地門鄉屏185線，是屏東縣最早開闢的沿山自行車道。沿途行經屏東縣最北的鄉鎮高樹鄉及三地門鄉，總長度大約42公里，是一條環狀自行車道，路線涵蓋了客家聚落和原住民部落風情，及純樸的農村田野風光，豐富的自然生態及人文景觀，是屏東單車旅遊的好選擇。路線串聯了賽嘉、口社、青山、馬兒村，沿途景色迷人，又有原住民部落風采，蜿蜒的山路，是車友最愛的路線之一。

三隆宮俗稱王爺廟，供奉池府三姓王爺，俗稱三府千歲，攜帶其所供奉三千歲王爺，乘一小船抵達小琉球並搭建草廟一間，是位三隆宮之始。三隆宮三府千歲三年一科平安祭典，在琉球鄉是非常重要的祭典，每回祭典遷居各地的遊子扶老攜幼而回，琉球籍漁船暫停作業返回小琉球，漁港泊滿大小漁船，鄉公所於祭典前晚也會舉行王船祭晚會，施放煙火，熱鬧非凡。島上男人不分階級都是大輦轎班，婦女們負責點心供應轎班、香客午餐，沿路還有飲料可以自由取用，種種敬神禮教，皆為小琉球迎王特色。

來到中澳沙灘，一整片的白色貝殼沙灘緊緊挨著清澈透亮的大海，頭頂上又是一片蔚藍，整個洋溢著海洋渡假風情。令人不禁踢開腳上的夾腳拖，馬上奔向沙灘，往大海裡跳，一整個只有舒服。中澳沙灘主要由貝殼與珊瑚碎屑組成，所以踩起來的觸感不像一般沙灘那樣細緻，有一點點腳底按摩的感覺，還蠻奇妙的。這邊除了可以戲水、游泳、曬日光浴外，更是小琉球浮潛的重地之一，海面上的浮板可以讓你直接走到較外海處，所以只要一下水便可以看到豐富的海底生態景觀。

位在九如鄉九明村的三山國王廟創建於1651年（明永曆5年），距今有三百多年的歷史，是一座少見翻新或擴建，仍保持著傳統建築格局的客家古廟宇，目前已被核定為三級文化古蹟。 「三山」原來是指中國廣東的三座名山??獨山、明山與巾山，群住在此的居民因為敬仰山神，進而產生「三山國王」的地方信仰。根據鄉野文獻記載，最早的三山神傳說出現於隋朝，這三位山神自稱是兄弟，因為受領天意，所以分別鎮守獨山、明山與巾山；更有此一說，宋朝於開疆闢土之時得到三位山神的協助，因而順利打下江山，所以被受封為三國王。雖然這些傳奇故事已經難以考證，不過卻深深凝聚當地客家居民的宗教信念，讓信仰遍地生根。 以外觀來看，九如三山國王廟的屋脊採燕尾造型的三川脊，遠望很有流線感；建築格局為三殿二廂房，以交趾陶、木造樑柱、石造牆柱為裝飾主體，其中的花、鳥、神、獸等彩繪及雕工頗見巧思；殿與殿之間以廂廊相接，並有前廟埕與中廟埕；廟內懸掛的「慧光南海」、「威震海東」匾額、神龕、香爐、籤筒等都是相當珍貴的歷史文物。 「三山國王廟王爺奶奶回娘家」是年度的文化祭盛事，主要是由麟洛鄉的信徒前往九如三山國王廟迎接王爺奶奶回娘家作為開場，經過數日，再換九如鄉的三山國王廟信眾恭請王爺奶奶回駕，整場活動的最高潮是請當年度的新生男丁持香提燈隨王爺奶奶金鑾遶境，祈求地方順利平安，是一項融合溫馨畫面的宗教儀式。

建築1樓為日照中心，提供失能長輩生活照顧，2樓為樂活健身中心，邀請專業教練及物理治療師安排多元運動課程，更包括雲端化的運動機台及專業烘焙教室，結合運動與營養。 3樓是親子共伴基地，有不用曬太陽的室內沙坑、溜滑梯、球池、彈跳床，還能開滑步車兜兜風，更有藏書超過3千本的繪本屋，孩子進來能動能靜。

海岸公路到了九棚主要是仔沙丘，前往港仔需轉接屏200線道，在頻海的山丘上可以看到一片200多公頃的廣大沙丘，當地人稱它為「台灣最大的沙漠-九棚大沙漠」，九棚溪挾帶大量的河沙，在出海口附近海域，受波浪、海流來回的搬運後堆置在河口兩側，退潮時再被強風吹上岸，堆積在高地上，形成一處近似沙漠景觀的沙丘地形。天氣佳時，許多遊客喜歡躺在沙丘上仰望月亮跳出海面的美景，傍晚時分，於沙丘上漫步別也一番意趣。

二峰圳，臺灣偉大的水利工程。它是一個水利建設的寶庫，一個兼具環境及生態保護的水利設施。於1923年日據時代，臺灣糖業株式會社為開墾蔗田，需充足灌溉用水，水利技師鳥居信平至來義鄉位於小丹林村的「喜樂發發吾」部落附近，發現來社溪及上游的瓦魯斯溪，水量豐沛，卻因季節性水量差異大，而形成「有水不能用」的窘境。故經由調查發現因地質透水性佳，水流滲入地表形成伏流，此區域地下儲水豐富，並決定採「地下水庫」的做法，動員當時本鄉的原住民族人，高達14萬人次，辛苦的建造此工程，從勘查到完工歷時了7年時間完成。 屏東縣文化處在2008年初公告，二峰圳從一號井到台糖萬隆機場分水工，這段總長3252公尺的圳路，為水利設施的文化景觀。流經村落的明渠，提岸兩旁種植山芋等作物，清澈見底的溪水，循著喜樂發發吾森林公園的古道，俯瞰南大武山下的二峰圳，彷彿聽見族人工作時輕唱的古謠聲，遙想這些努力親手建造嘉惠後代的地下水庫的族人們工作模樣，更能了解水資源的重要性。 運作至今近百年的二峰圳，除了對臺灣水利的貢獻之外，過去吸引著從舊部落翻山越嶺的族人，舉家於此附近土地重新建立新部落，也是過去協助此項工程建造的男女族人相會的地方，代表著柔水依戀的牽絆，有著細水長流的情感。 整個二峰圳集水廊道，因著清澈的溪水，水質優良，歸功上游的原住民部落族人對於土地環境的保護，二峰圳才能擁有豐沛的水源及清澈水質，灌溉滋潤下游整片土地，也形成一處文化廊道，成為了來義鄉最佳的環境教育場域。 ⊙「側向溢流堰」戲水區，不分平、假日皆有開放，開放時間為 08:00-17:00。 ※暑假期間，開放時間調整為 08:00-18:00 如遇天候不佳，視情況將緊急關閉，暫不開放民眾進入。 另戲水區仍具有危險性，12歲以下孩童進入，務必由成年人陪同。 ▓交通動線 國道3號接88快速道路下竹田交流道，右轉接台1續行約10分鐘，左轉接185甲縣，續行20分鐘接屏110鄉道經過古樓社區活動中心，往來義鄉小丹林社區，續行約10分鐘達來義大橋入口處左轉抵「二峰圳」主要圳體。 ▓注意事項 本區域公告列為文化景觀，依文化資產保護法相關規定進行保護。 (一) 本區域仍是民生及灌溉用水，請勿在渠道內戲水，避免汙染水源。 (二) 二峰圳渠水流經部落，進入部落觀看渠道，請在安全圍欄範圍內觀賞，切勿進入圳道，以免發生危險。

大鵬灣擺脫了過去軍事用途背景與蚵田遍域的歲月，目前朝向水上觀光遊憩活動發展。然欲推動水上遊憩活動，首先要考量水質夠好否。有鑑於此，鵬管處投入大量心力長期做水質監測。為改善水質，並兼顧恢復當地原有濕地景觀，具體作法就是利用環灣周遭已經廢養的魚塭，加以改造變身成為：基礎建設投資少、運行費用低、管理維護簡單方便、兼有調節微氣候、改善環境等諸多功能的「人工濕地」，作為廢污水處理基地。由於大鵬灣人工濕地群所處理的廢污水，以周遭養殖魚塭排放的廢水為主，而養殖魚塭所用之水乃來自於大鵬灣域的海水，故濕地所要處理的不是淡水，而是海水，所以大鵬灣諸多濕地，為國內少數的鹹水人工濕地，算是一大特色。事實證明，濕地環境中所栽植的水生植物，有效地改善了當地原有的生態景觀，同時增加水生動植物的生活空間，豐富美化大鵬灣水域景觀，突顯出綠色生態。

全國第一座「伯勞鳥生態展示館」座落於台26線楓港國小旁，前往墾丁國家公園屏鵝公路邊。原本是一處廢棄之舊軍營，98年申請計畫以閒置空間活化再利用方式所建立完成。館內陳列很多伯勞鳥珍貴之相片、影片、文創商品，來館更可以一窺分佈全球各地之伯勞鳥圖鑑。館內配置有專人為客人做詳盡之伯勞鳥專業解說，完全發揮了伯勞鳥保育共生、護鳥宣導、導覽解說、DIY體驗等多元化之功能，是集教育、文化、娛樂於一身之館舍。因應每年四、五百萬到恆春半島旅遊民眾，及諸多學校學童之戶外教學之需要，增添遊客體驗較深度、多樣化、充實、豐富的「知性之旅」。 更多資訊請看以下連結： https://www.facebook.com/profile.php?id=100057205849769

佳冬蕭家古厝建於清咸豐年間，由蕭家第19代祖先來台經商致富後，聘請唐山師傅仿故鄉廣東梅縣的大宅格局而興建，其建材都是由中國運送來台。古厝採用雙回字型的客家圍籠屋形式，在格局或細部雕飾上都相當考究，使這座建築不僅充滿傳統客家大宅的建築之美，還融合河洛式的風格，並是台灣少見的五落大厝之一，顯現氣勢十足的大宅院外觀，目前已被列為國家三級古蹟。 蕭家古厝採五進式圍屋格局，第一堂為門廳，第二堂供奉神祖牌位，第三堂供奉天地君親師、土地公、井灶龍君等，第四堂為明德居，第五堂為住家，其建築特色在於藉由屋脊的高度，反映中國尊卑次序的傳統倫理觀念；值得一提的是步月樓，以前被規劃為書房，也是文人雅士聚會的地方，但在台灣割讓給日本，因六堆客家人不願屈服日本人統治，曾發生六堆史上著名的步月樓戰役，至今仍可在步月樓牆壁見到彈孔，訴說著六堆先民抗日的英勇精神。 佳冬蕭家古厝在經過整修，保留碾米、釀酒、染布起家時的生活空間原貌，並以「活古蹟民營化」的方式對外開放參觀，安排鄉土藝人作品展出、客家山歌及八音團練展演空間，希望推廣為佳冬地區的文化會館。 在參觀完蕭家古厝，可轉往鄰近的褒忠門（又稱西隘門），這是六堆的客家人為避免外人侵擾所興築的柵門，屬關塞型隘門，採硬山擱檁式結構，以紅磚、白灰和少許木材混建而成，屋脊採燕尾形式，門額兩側有圓洞，為防禦用的銃眼，是極賦歷史價值的遺蹟。

「佳德谷」排灣語稱「gidaku」，是「位於部落下方」之意，舊時隸屬於牡丹社，也是各部落族人聚集、交換意見的地方。有鑑於數百年來祖先累積的生態與植物應用的知識，在時間變遷下逐漸流失，且因為部落人口大量外流，造成傳統語言與部落歷史文化出現斷層，因此，部落族人決定成立協會經營「佳德谷原住民植物生活教育園區」，作為文化傳承、旅遊發展的基地，除了提供排灣族風味餐，更種植通過有機認證的香草，作為各種香草產品，並且展售部落工藝品，發揚原住民的工藝美學。

保力林場位在屏東縣車城鄉保力村，隸屬屏東科技大學的實驗林場，主要提供森林系師生研究、教學之用，但同時開放給校外遊客參觀。林場內種植許多熱帶樹種，數量繁多到猶如一座熱帶植物園，豐富的植林自然也吸引其他動物棲息，為保力林場增添更多生態樣貌，是一處適合野外踏青的自然生態樂園。 踩在通往保力林場的鄉間小徑上，塵囂早已不復見，眼前的景象早由成群牛羊替代，看到牠們如此優閒的走逛，自己的步伐也跟著輕跳起來。走進保力林場，迎面的是高拔林樹排站而成的林蔭步道，空氣裡融合著草樹香氣，這就是芬多精的魔力，走著走著心情也揚飛起來，再伴著蟲鳴鳥叫和諧的樂音，真像來到世外桃源，煩惱很快丟卻不見。 由於受到地勢、氣溫、風力的影響，保力林場內大多種植抗旱、抗風及恆春半島、蘭嶼一帶的稀有植物，譬如相思樹、光臘樹、銀合歡、象牙樹、毛柿、裂葉蘋婆、桃花心木等，連帶而來的動物則有牛背鷺、灰面鷲、青山蝸牛、紅隼、攀木蜥蜴、紅嘴黑鵯等，眼前這個畫面，看似靜謐，實則熱鬧，或說是生命的活力在此完全呈現。 遊畢保力林場還不過癮，則可以來到比鄰的保力生態休閒農場（又名碧苑山莊），這裡設有住宿區、露營區、烤肉區、戲水區，還有通往森林盡處的登山步道，在農場的半山腰，還能得見一顆樹齡約千年的雀榕，樹幹必須動員十幾個人才能環抱，堪稱保力生態休閒農場的鎮地之寶。

內埔社福館考量全齡需求、提供全人照顧，1樓有全縣社福館唯一4D PRO長輩運動體健室，有專業教學延緩老化，更有青少年桌樂園桌遊室，還提供50歲以上的3C數位學習課，建構老幼共學、青銀同樂，更有身障社區日間照顧據點，讓身心障礙朋友安心學習。 2樓是家長和孩子們最期待的內埔托育資源中心，打造120坪森林風攀爬遊具，更有全國唯一的室內電動小火車、科學牆、木球池、旋轉椰子球、角色扮演區、表演舞台等，孩子們絕對不想回家。 3樓則有手作教室、多功能室、會議室，4樓是能容納120人的大型展演廳，不怕烈日下雨都能舉辦各種活動。

內埔天后宮主奉紅面媽祖，是六堆客家最古老的媽祖廟，起建於清嘉慶八年（西元1803年），歷時兩年多，於清嘉慶十年（西元1805年）才正式完工，天后宮不僅是六堆鄉民的信仰中心，還曾是六堆義勇軍商討軍計的重要地方。已有100多年歷史的天后宮，廟內還留存許多古匾及石碑，具有很高的文化及藝術價值，目前已被列為國家三級古蹟，是內埔地區具代表性的歷史建築。 天后宮分為前殿、拜殿及正殿，形成工字形格局，細看廟樑、龍柱、屋托處，可得見其精細雕刻，而廟宇雖然經過多次整修，其外觀及部份雕飾仍保存舊觀。譬如前殿及正殿的龍柱，都採單龍雕刻，這屬於清初的雕鑿風格；還有前殿的石枕，外觀為長方形，有別於一般的形式；而正殿中央的石香爐，外形為傳統的客家風格，地面並擺放一塊長方形的墊爐石，等等都是流傳經年的古風。 除此之外，天后宮還有不少清朝時代所頒留的匾額及石碑，像是嘉慶十年的「恩庇水陸」匾額、咸豐八年的「慈航普濟」匾額、光緒年間的「與天同功」匾額、「封禁古令埔」石碑、「建造天后宮碑記」石碑等，這些不但是彌足珍貴的古文物，同時也是記錄六堆客家發展歷史的重要史料。

六堆客家文化園區位在屏東縣內埔鄉，總地面積大約二十公頃，共規劃演藝廳、多媒體展示館、六堆客家文化園區開基伯公、傘架聚落建築區、礱穀機、木棧道、菸樓、田園區、水頭廣場等九項遊園主題，主要以生活博物館的概念展現客家庄落的風貌。 演藝廳是屏東縣內最佳的表演藝術空間，已進行過音樂、舞蹈、戲劇等超過百場以上的演出，未來，演藝廳將繼續扮演藝文推展者的角色，協助六堆客家藝文發展，讓六堆客家文化能發揚遠播。多媒體展示館為一棟兩層樓建築，一樓的客家大廳、特色商品展示櫃是介紹園區環境及展示六堆特色手工藝品的場地，二樓有一間120坪的展場，不定期更換展覽主題，是認識客家文化的最佳場所。 開基伯公就是福德正神的尊稱，早期六堆先民會在開墾地區的四周立石為界，大都是撿拾隨處可見的石頭，更在早晚燃香祭拜以示敬畏，所以特在文化園區內設置開基伯公，象徵客家文化在此生根，也保佑園區發展更形茁壯。 傘架聚落建築區裡，那像似傘架又如斗笠的造型，其實是具有客家味的美濃紙傘，張開的紙傘象徵著為阿猴城遮蔭，傘下則規劃客家產業與文化聚落；除此之外，並於傘架上設置太陽能光電板，提供傘架聚落建築區部分電力，以達到節能減碳的目的。 來到蜿蜒似乎看不見盡頭處的木棧道，可以遠望大武山的沉靜，欣賞田園景觀池裡菖蒲及荷花的嬌態，靜看池裡建築物與樹木的倒影，還能走近菸樓，細細環顧這座特殊的產業建築地景。只要撥一個空，走在六堆客家文化園區裡的每個角落，都能夠發現客家文化的根苗。

力里山海拔1170公尺，為三等4249號三角點。登山口自大漢林道11.5公里處之舊力里社起登，腳程快約 50 分鐘到山頂三角點峰。力里山登山步道，是條有挑戰性的步道，山友們把力里山步道分成緩坡、好漢坡、圓峰、硬坡、尖峰、主峰，也就所謂的過五關。其中的硬坡名符其實，是最硬的一關，來走的山友要有心理準備。力里山登山步道的圓峰、尖峰、這兩段是視野最好的段，天氣許可，可看到北湖呂山。季節對了，滿山的紅紋鳳蝶，是一條景色豐富的登山步道。

勝利星村是一個活絡的歷史再造現場，為全臺少有保留完整街廓的無圍牆園區。以屏東在地歷史文化脈絡為軸線，延伸至創意生活、融合多元種族內容、成為全新的「屏東名片」。