三地門工藝步道位於三地門鄉中正路一段，行走在工藝步道上，等於巡禮整個部落的主要工藝坊，步道以「峨格工作室」為起點，全長約453米，於民國91年由全村居民共同創作，裡面1212塊陶板也都是村裡的老人和孩子們親手繪製而成的喔。

三地部落至賽嘉部落

位於三地門鄉中山公園裡的三地門文化館，是三地門鄉公所打造，文化館所在位置，是日據時期流傳下來的神社。目前委託地磨兒文化產業藝術協會經營，可說是三地門藝術工藝展售的窗口，館內規劃有「文物展示區」、「視廳室」、「交誼廳」和「觀景台」，還有座有著巨大老鷹雕塑的部落廚房，集聚了當地的藝術創作和產業，充分展現排灣文化特色。除了豐富的展覽以外，左側廣場可見巨型架高的陶壺和原風圖騰，右側的草坪地則是觀景台，帶有原風的建築掩映在綠樹間，登上觀景台二樓，可遠眺山林和溪流風光。

中正路二段110號

三地村是屏東縣三地門鄉的政經中心，街景是整齊的棋盤格局，沿坡地而蓋的建築物，從遠處看過去，呈現緩升的階梯式排列，形成特殊的部落風貌。三地村以工藝創作聞名，各種工藝品的藝術水準極高，不僅可以帶動當地的觀光發展，同時肩負文化傳承的使命。 走訪三地門藝術村不難發現，展示陶藝、石雕、木雕、琉璃珠、原風服飾的工藝館和博物館到處林立，每一處工藝館所呈現的藝術風味不盡相同，但都充分展現排灣族和魯凱族的創作能量，賦予每一件工藝品別有特色的藝術生命，走在瀰漫豐厚藝術氣息的三地門，就彷彿置身一座充滿濃濃原民風情的藝術寶庫。 早年的排灣族和魯凱族人是以琉璃珠作為傳家之寶或嫁娶聘禮，具有掌握權力與貴族地位的象徵，而不同的琉璃珠還蘊藏著高貴、守護、勇氣、摯愛、豐收、思念等意義，也因此顏色炫麗迷人的琉璃珠是很受歡迎的工藝品，常設計為手鍊、項鍊、手機吊飾等飾品，簡簡單單的造型就相當漂亮，而這裡也有琉璃珠DIY課程，讓遊客親身體驗燒製琉璃珠的樂趣。 許多排灣族及魯凱族的藝術家們，多以個人工作室的型態從事藝術創作，譬如知名雕刻大師撒古流，精通雕刻、繪畫與陶藝，創作題材多來自於日常生活或神話故事，雕工細膩是其特色；而以陶藝創作知名的峨格大師，則擅長將原住民圖騰運用在陶藝作品裡。或許，在不受拘束的空間下，這些藝術家才得以揮灑出迭有特色的藝術作品，有機會拜訪藝術家工作室，也一定會被他們專注的創作精神所感動。 走訪藝術村之餘，還可以順道參觀口社村，該村環境原始幽靜，溪谷景致尤其絕美迷人，岩壁、巨石、溪流構成流連忘返的主因；行走於舊沿山公路時，可遠眺一座造型優美的吊橋，在公路不遠處，則有一座建於日據時代的取水廊道，是非常珍貴的歷史遺蹟。位於三地村的棋盤巷弄裡，有著全村村民的集體創作，用現代工藝創造的生活之道，融合傳統思維，在步道上呈現出三地門的工藝，長達453公尺，步道上共有1212塊美麗的陶板是由部落裡的老人和小孩共同繪製鋪成。

中正路二段

三地門鄉觀光自行車道位於三地門鄉屏185線，是屏東縣最早開闢的沿山自行車道。沿途行經屏東縣最北的鄉鎮高樹鄉及三地門鄉，總長度大約42公里，是一條環狀自行車道，路線涵蓋了客家聚落和原住民部落風情，及純樸的農村田野風光，豐富的自然生態及人文景觀，是屏東單車旅遊的好選擇。路線串聯了賽嘉、口社、青山、馬兒村，沿途景色迷人，又有原住民部落風采，蜿蜒的山路，是車友最愛的路線之一。

屏185縣道

隨著時代的變遷，台灣原住民族逐漸認知族群文化保存的重要性，遂在族群領袖及各界有識之士之建議下，終於開啟政府設置原住民戶外博物館的文化園區。 民國65年，台灣省政府初期訂定設置「山地文化村」，目的在「為保存、維護原住民固有文化，提供學術研究及交流，發展社會教育暨配合觀光事業的發展」。經台灣省政府民政廳邀請專家、學者會勘，權衡全省各地條件後，於民國69年03月確定名稱為「台灣山地文化園區」，並委託中央研究院民族學研究所整體規劃，組成兼具學術、行政及原住民族意見領袖的功能性委員會積極推動。於民國75年成立「台灣山地文化園區管理處」，隸屬台灣省政府民政廳，次年正式開啟營運。民國83年第五次修憲將「山地」修正為「原住民」，機關名稱配合更名為「台灣原住民文化園區管理處」。 民國86年7月1日改隸台灣省政府原住民事務委員會，更名為「台灣原住民文化園區管理局」，民國88年7月1日省虛級化（精省），改隸行政院原住民委員會，機關名稱改為「行政院原住民委員會文化園區管理局」，民國91年3月25日奉行政院令更名為「行政院原住民族委員會文化園區管理局」，民國105年1月15日，改組更名為「原住民族委員會原住民族文化發展中心」，仍隸屬原住民族委員會。冀期藉由公部門文化園區主題性的存在，不斷累積其文化詮釋能量；也讓國內外人士藉由文化知性之旅的過程，瞭解並尊重台灣原住民族文化。

風景巷104號

此處是三地門鄉舉辦慶典活動的主要場地，公園入口處的公共藝術品「小鹿的家」，是排灣族藝術大師薩古流精心創作。而中央的生命舞台廣場，是按照排灣族信仰儀式所設計，另設置的祖靈柱與灶，前者象徵父親，祈求代代相傳，後者象徵母親及物產豐收的意涵。想眺望山下景致，踏上人行步道就能盡收眼底。

中正路二段

搭船前往小琉球新選擇！ TAIWAN Hi 新園海洋航運園區 正式開幕 小琉球去年登島人次將近300萬人次，更是逐年增加，為了紓緩東琉線交通壅塞問題，縣府大力爭取鹽埔漁港建設，從2020年起規劃新園海洋航運園區，結合候船、停車、公車轉乘、觀景及休憩等多元服務！ 「鹽琉線船運服務中心」的純白建築，融合船艦及海洋元素，預計將紓解東港漁港1/3往返小琉球的人潮，觀景平台一邊能遠眺大武山、另一邊能俯瞰漁港，打造南台灣觀山海、賞落日新地標！ TAIWAN Hi有四個意涵：「Hi」、「High」、「海」和「Highway」，台灣是海洋國家，鼓勵大家親近海洋，縣府從建設做起，給大家更舒適、更便捷的交通環境！

七孔瀑布群位於恆春半島北方加都魯溪中，七層瀑布群層層相疊，加上濃密森林原始林相，是賞瀑溯溪、健行攀高，享受山野景趣的好去處。七孔瀑布群因高度落差頗大，瀑布溪水長期沖刷溪床，而形成深淺不一的池穴，當地人稱此潭穴為「孔」，故有「七孔」之稱。七孔瀑布的入口在200縣道的春興橋頭，經都興橋1號橋後，約2公里可以到達售票口，由步道往前走，約8分鐘後可見到第一層瀑布，高約10公尺，沿著石波瀉下，甚為壯觀，經過第二成瀑布後，就可見到第三-第五層連續瀑布景觀，繼續往前行可經第六層最後抵達第七層瀑布，探索整個瀑布約略30分鐘，尋訪此瀑布別有一番意趣。造訪七孔瀑布群之後，並可與附近的風景名勝佳樂水、風吹沙、墾丁沿海景點連成一線。

三和部落位於屏東瑪家鄉屏37鄉道，來自美國的牧師喬艾光在民國32年用台灣基督教福利會（簡稱「TCS」）的資源，協助原先由霧台、三地門、瑪家鄉三個鄉的原住民移遷來隘寮墾荒，於民國56年，經村民大會會議決議改名為「三和村」。三和村實際有三個村─ 北村玉泉社區排灣族、中村三和社區排灣族，和南村美園社區排灣族、魯凱族的居住地。

三隆宮俗稱王爺廟，供奉池府三姓王爺，俗稱三府千歲，攜帶其所供奉三千歲王爺，乘一小船抵達小琉球並搭建草廟一間，是位三隆宮之始。三隆宮三府千歲三年一科平安祭典，在琉球鄉是非常重要的祭典，每回祭典遷居各地的遊子扶老攜幼而回，琉球籍漁船暫停作業返回小琉球，漁港泊滿大小漁船，鄉公所於祭典前晚也會舉行王船祭晚會，施放煙火，熱鬧非凡。島上男人不分階級都是大輦轎班，婦女們負責點心供應轎班、香客午餐，沿路還有飲料可以自由取用，種種敬神禮教，皆為小琉球迎王特色。

來到中澳沙灘，一整片的白色貝殼沙灘緊緊挨著清澈透亮的大海，頭頂上又是一片蔚藍，整個洋溢著海洋渡假風情。令人不禁踢開腳上的夾腳拖，馬上奔向沙灘，往大海裡跳，一整個只有舒服。中澳沙灘主要由貝殼與珊瑚碎屑組成，所以踩起來的觸感不像一般沙灘那樣細緻，有一點點腳底按摩的感覺，還蠻奇妙的。這邊除了可以戲水、游泳、曬日光浴外，更是小琉球浮潛的重地之一，海面上的浮板可以讓你直接走到較外海處，所以只要一下水便可以看到豐富的海底生態景觀。

位在九如鄉九明村的三山國王廟創建於1651年（明永曆5年），距今有三百多年的歷史，是一座少見翻新或擴建，仍保持著傳統建築格局的客家古廟宇，目前已被核定為三級文化古蹟。 「三山」原來是指中國廣東的三座名山??獨山、明山與巾山，群住在此的居民因為敬仰山神，進而產生「三山國王」的地方信仰。根據鄉野文獻記載，最早的三山神傳說出現於隋朝，這三位山神自稱是兄弟，因為受領天意，所以分別鎮守獨山、明山與巾山；更有此一說，宋朝於開疆闢土之時得到三位山神的協助，因而順利打下江山，所以被受封為三國王。雖然這些傳奇故事已經難以考證，不過卻深深凝聚當地客家居民的宗教信念，讓信仰遍地生根。 以外觀來看，九如三山國王廟的屋脊採燕尾造型的三川脊，遠望很有流線感；建築格局為三殿二廂房，以交趾陶、木造樑柱、石造牆柱為裝飾主體，其中的花、鳥、神、獸等彩繪及雕工頗見巧思；殿與殿之間以廂廊相接，並有前廟埕與中廟埕；廟內懸掛的「慧光南海」、「威震海東」匾額、神龕、香爐、籤筒等都是相當珍貴的歷史文物。 「三山國王廟王爺奶奶回娘家」是年度的文化祭盛事，主要是由麟洛鄉的信徒前往九如三山國王廟迎接王爺奶奶回娘家作為開場，經過數日，再換九如鄉的三山國王廟信眾恭請王爺奶奶回駕，整場活動的最高潮是請當年度的新生男丁持香提燈隨王爺奶奶金鑾遶境，祈求地方順利平安，是一項融合溫馨畫面的宗教儀式。